佛教論到罪的相近講法，有“業/業力”是指到人生（不論前世、今生）中所犯一切諸惡行而產生的果。而只有「忽然念起」而產生的這“無明”，又同時是“十二因緣＂所生的「果」，結果這樣的三世兩重的永遠的循環不息。

印度教(Hinduism)認為人不按照維持著整個宇宙的原理的“法”（即法則）去生活，可算是罪的觀念。另外吠陀多支派指出，人若未能了悟梵我一如(Brahman-atman)”的觀念（「梵」即「內在真我」）正是人問題的根源。這思想更被「新紀元運動」繼承了，用現代的講法，人的問題乃不知道「人自己就是神」。

世界增長最快的伊斯蘭教(Islam)則指人犯罪，並非得罪真主阿拉(Allah)，而只是觸犯法律。並且罪也有大小等級，更有些罪只稱為過失。 

與上面幾個宗教比較來說，基督教所說的「罪」，卻是在人類始祖悖逆開始，「罪」就進入世界。基督教指出犯罪是無分大小，因為罪(Sin)本身意思是指沒有達到創造主的標準，這狀態正是人人都犯了罪，離開了真神，一生被罪轄制，將來且要面對創造主最公平的審判。但最重要的是如何徹底解決罪的問題！因為神是既慈愛又公義的，祂不忍見世人被罪綑縛，所以差派無罪的耶穌基督在十架上的死，擔代了世人的罪！只要我們承認自己是個罪人，幾時在神面前認罪，罪便得著赦免。這是最寶貴的救恩！（二之二，全文完）